祭尚西尚西是蒙古语，神树的意思。过去蒙古族群众有祭尚西的习俗。通常是在一棵孤独的神树下，用五颜六色的花布条把树枝装饰得特别艳丽。一位尚西老人盘膝坐在神树之下，男女老少聚集在周围，拜祭尚西，并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品，向尚西老人敬献。仪式结束后，便进行蒙古族人民最喜爱的传统文体活动。年青的...

包头从乾隆年间形成村落至今已有260余年的历史,形成特有乡规民俗。从乾隆初年至1949年包头居民按籍贯、职业、地域、行业等组成约8个不同类型的社。每个社都有社规，各社的社规虽然各不相同，但却都有道德规范的内容。每一个居民都属于一个社或几个社。例如居住在昔日包头西阁一带的代州籍皮毛商,他们按籍贯加入代...

科尔沁博舞，属原始宗教舞蹈，是蒙古博(萨满)行博(跳神)、祭典的一种形式。以鼓舞结合，载歌载舞为特征，并具有自娱性、竞技性、游戏性等特点，寓教义于欣赏、娱乐之中。萨满源于通古斯满语的汉译音，意为因兴奋而狂舞的人。史书泛称胡巫，蒙古族称男萨满为博，女萨满为渥都干。科尔沁博舞主要用于祭祀求福和驱魔治病。...

蒙古民族有尊老爱幼的习俗。他们的谚语中说：尊敬德高的人、敬爱年老的人，对喂乳汁的母亲要敬爱，对教字母的老师要尊重，老人的经验教育人，太阳的光辉温暖人等等。这些都表现了对老人的尊重和爱戴。祝寿是蒙古族人民为老人举行的一个礼仪庆典。蒙古民族的祝寿礼和过本历年都是在年纪大时才举行的。一般在六十、七十、八十...

古万洲所在地就是今天的万宁。古万洲的婚姻习俗很有讲究，从订到结婚要以历几个比较复杂的过程：第一步是定礼。必须送槟榔，凡是女子受聘某家就叫做吃某氏槟榔；每二步是纳币。这里包括送银元礼物到女方，同时，将男女生辰八字写在红纸上，请算命生先推算，男女双方是否相克如不相克，则可订婚，第三步是择吉清期。也就是选...

蒙古族视哈达为吉祥物，迎来送往、拜见尊长、觐见佛像、婚丧喜庆都要献哈达。献哈达是一种对客人最普通又最尊贵的礼节。向客人、长辈献哈达时，要把双手举过头，身体略向前倾；对平辈或下属，则要求用双手系在对方的脖颈上。献赠哈达的长短，要依接受哈达人的社会地位来决定。哈达一般是白色，因为白色象征纯洁、吉利，也有...

牧区主要靠马、骆驼和勒勒串车。马，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探亲访友、出外办事都需乘马。马的体质不但结实强健，而且极耐粗放饲养，以忍苦耐劳著称。日行可达一百至一百五十公里。草原牧民无论男女老幼都能骑马。五、六岁的小孩，便能跟父兄到牧场放牧，到十岁左右，便能在精悍的马背上，不用披鞍，自由地驰...

三亚苗族，具有自己独特的服饰、歌舞、节庆及婚丧娶嫁习俗。苗族有很多富有传奇性的节庆日，其中颇见妙趣的是姐妹节，每年农历三月十五日到十八日，苗家姑娘吃完姐妹饭后，身穿民族服装欢天喜地前往游方（男女青年自由恋爱的代名词），游方唱山歌，吹芦笙，跳芦笙舞。此时不仅本族青年可以与一向倾慕的对象畅抒爱情，就是素...

蒙古人病逝，七个时辰不准移动，盼望有回生的机会。过了七个时辰，就着手安葬。死者年高望重、家境又好的，也有停放三天到七天。人死后百日内，家中妇女取下耳环、头饰，不许穿红绿鲜艳衣服。女性不参加送葬。百日之内家中不许办婚嫁喜庆之事。男性要蓄发，不饮酒，不参加娱乐活动。路遇亲朋也不交谈，以示哀悼。天葬是蒙古...

黎乡素有歌海之称。黎族民歌，浑厚朴实、琅琅上口，散发着浓郁乡土气息。黎族歌谣是一朵绚丽的艺术之花，黎族人民男女老少都爱唱歌。黎族歌谣分为民歌和民谣两种。民谣是用黎语和韵调吟唱的，多为传统的古典黎歌，一般是5个音节一句，但每首没有固定的句数，小调之类大体以四句为一首的较多。黎族民谣多是独唱、对唱，用黎...