串堂班是信州区、婺源民间每有婚嫁寿诞等喜事是被请去在宴席间演奏，场面十分热闹。客人边吃喝边听奏乐，别有一番趣味。串堂班是一种民间音乐组织，成员一般六到八人，有的是以此为生的乐队，有的是农闲时临时邀集而成，如今基本上是后一种。串堂班有大锣、云锣、小锣、鼓、钹、唢呐、笛子、二胡、京胡、三弦等乐器。每人擅...

以美味独特的客家饮食、平和的客家方言、动听的客家山歌、古朴艳丽的客家服饰和纯真热情的客家姑娘为特征，构成赣西一道亮丽的民俗风景线。

再瓷都景德镇,陶瓷工人每三年或五年要举行一次大规模的祭祀仪式,即祈祷上苍保佑瓷业兴旺,也为纪念一位为窑工献身的瓷业工人.这个祭祀仪式持续三天,叫做祭祀风火先师.风火先师，本名童宾(公元1567一1599年，)字定新，明代浮梁里村人。幼年读书，秉性刚直，因父母早丧，遂投师学艺，执役窑业。死后尊他为风火...

采茶戏是土生土长的小剧种。发源于铅山县，是在当地民歌、茶歌和茶灯的基础上，吸收了黄梅戏的发育而成。由初期的一旦一丑和一旦二丑的对子戏和三角班到七子班和半班，由用民歌小曲到板腔音乐。从演唱小戏到演出大戏，在上饶广为流行，还发展到浙、闽一带。其特点是轻快、活泼，和它载歌载舞、生动活泼、朴实风趣的表演艺术...

傩是一种古老的祭舞，起源于氏族社会的图腾信仰，意在驱鬼逐疫，求福灭灾，自商至明清，盛行不衰。江西是傩舞最为流行的地区之一，自宋代以来，除保留传统寓意形式外，更多地增加了戏剧舞蹈性的娱乐成分。每逢农历正月十五左右，江西不少地方都举行跳傩活动，其中尤以南丰县规模最盛。

原名徽调、二黄调，1949年后定现名。明末清初，徽州腔和青阳腔与乱弹、吹腔交流融合形成该剧种，在形成过程中曾受到昆剧的一定影响。其主要腔调为吹腔、高拨子和二黄，也唱西皮、高腔、昆腔。清初，盛行于安徽及江浙一带，清乾隆年间，三庆、四喜、春台、和春四大徽班先后进入北京演出，风靡全国。清道光、咸丰年间，徽...

瑞昌居民历来尚俭朴，亦爱美，衣着打扮，因时而异。上世纪80年代前，男士以穿中山装者居多，女士以便装为主，布料则以的确良、涤沦、毛料为时尚。改革开放后，居民服饰变化较快。外衣式样繁杂、新潮，布料档次不等。青年男士春秋以西装为多见，布料以牢固、笔挺、免烫为时尚，内衣则以全棉为健康布料。中山装仅有少数老人...

吉安，古称庐陵，位于江西省中部偏西、千里赣江中游，是中华文化中底蕴深厚的庐陵文化的重要内涵。地处吉安市青原区南郊的新圩镇，位于东经115052，北纬26028。东南北三面与本区富田镇、文陂乡相邻，西南与泰和县接壤，全镇土地总面积为47平方公里，现辖15个行政村，1个居委会，总人口17365人。境内交...

每年的的元宵节前后，在玉山、婺源、上饶县等一带的农村都有舞板龙灯的习俗。即用竹骨彩纸扎成龙头龙尾，龙身由各户自扎，每户各置一长条形板凳，上扎二至五个花灯为龙身。各节花灯内点蜡烛，每节板上两盏花灯，长达2米，由一人手持。一条龙灯由上百节板灯连接组成。元宵之夜，穿行于村镇小道，灯光映天，如巨龙游走。引来...

井冈山立夏当天吃立夏蛋，家家户户，人人要吃蛋。有些人还会吃立夏狗，俗话说：吃了立夏子，榔头打不死；吃了立夏狗，两腿忙忙走。这个节目气氛不浓，因为正是春插季节，农事太忙。