导读：我国各行业都有祖师爷，那么你知道土木祖师是谁吗？很多人会脱口而出鲁班，毕竟他也是声名在外的，那么土木祖师鲁班介绍是怎样的呢？关于鲁班的生平事迹去哪看呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

　　鲁班

　　小时候，常听大人讲“鲁班学艺”的故事。说他年方十八岁，爬山涉水，行程万里，从山东步行到终南山(今陕西境内)拜一位隐居的老木匠为师。老木匠见鲁班后首先提了一个问题：从前我有两个徒弟，一个学会手艺赚了大钱，挣了一座金山；一个手艺超凡，刻苦做工，在人们心中刻下了名字。你打算学哪一位?鲁班爽直地回答道，我愿学第二个徒弟。老木匠满意地点点头，收了鲁班为徒弟。经过三年的刻苦学艺，鲁班锯、刨、凿等样样精通，热心为人服务，深受后人尊敬，被尊为木工的祖师爷。

　　鲁班，历史上实有其人。春秋时期鲁国人。又有鲁般、公输盘等名。明代《鲁班经》说他生于鲁定公三年(前507年)五月七日，约卒于前440年。

　　近代学者梁启超认为他生于鲁哀公元年(前494年)。孙诒让《墨子闲诂·公输篇》认为生于鲁昭公和鲁定公年间。虽然具体年代有所不同，但大致上还是相近的。稍迟的《吕氏春秋·慎大览篇》就说：“公输班，天下之巧工也。”

　　关于他的生平事迹，史书记载极少。今据后人著述汇集介绍之。

　　早期史料，见于《礼记·檀弓》、《战国策·宋策》、《墨子·公输》等。

　　《孟子·离娄》上说：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”。汉代赵歧注：“公输子名班，鲁之巧人也。或以鲁昭公之子。”

　　《汉书·序传》上说：“班输椎巧于斧斤。师古注曰：古乐府云：谁能为此器，公输与鲁班。”

　　《淮南子·修务训》:“无准绳，虽鲁班不以定曲直。”

　　张衡《西京赋》:“命般尔之巧匠。(〔注〕:般，鲁班。一云公输之子，鲁哀公时巧人。)”

　　明代以前，关于鲁班的生平事迹较少，明代文人编写的《鲁班经匠家镜》才有详细记载，但其中许多内容，多属传闻。

　　《鲁班经匠家镜》卷一《鲁班仙师源流》说：“师讳班，姓公输，字依智，鲁之贤胜路东平村人也。其父讳贤，母吴氏。师生于鲁定公三年甲戌(前507年)五月初七日午时，是日白鹤群集，异香满室，经月弗散，人咸奇之。甫七岁，嬉戏不学，父母深以为忧。迨十五岁，忽幡然，从游于子夏之门人端木起，不数月，逐妙理融通，度越时流，愤诸侯僭称王号，因游说列国，志在尊周，而计不行，乃归隐于泰山之南小和山焉。晦迹凡一十三年，偶出而遇鲍老辈，促膝燕谈，

　　竟受业其门。注意雕镂刻画，欲令中华文物焕然一新。”

　　另一部《鲁班书》所载鲁班生平三处，又多有不同。一说鲁班姓龚输名般，字义之，生于春秋时期。少年时学会木工、瓦工、石匠等手艺，青年时到终南山学艺深造，得到仙师玄文正的真传，下山后发明了锯、刨、钻、曲尺等工具，成了工匠之头。

　　又说鲁班是山东曲晋县太平村人，生于春秋时代，鲁国人氏。

　　姓公输，法名班。后为鲁王造金殿有功，封为鲁班仙师。

　　三说鲁班乃是西岳华山虑吁洞的树灵真人转世，在泰山南麓公输庄上降生，母亲钱氏，爷爷公输成乃工匠，在终南山得仙师玄文正真传后，周王召他上殿受封为鲁班，掌管国家的工程建设。

　　《四书人物考》说：“鲁班，鲁之巧人也。或以为鲁穆公之子，削木以为鹊，成而飞之，三日不下，为母作木人为御，机关一发，其车遂行，楚攻宋，般为设机械以攻城，墨子助宋以距离。”

　　把鲁班作为木工祖师的崇拜，明代极为流行，明代永乐年间(1403—1424年)，北京建成龙圣殿，祭拜祖师鲁班，朝廷始封鲁班为辅国大师北成侯，规定每年春秋两季举行祭祀。此后祭拜鲁班祖师的活动日益推广，山东、广东、江苏、安徽、湖南、浙江等地也陆续兴建鲁班庙或鲁班殿，或公输子祠或鲁班仙师祠等，名称虽然不一，祭拜鲁班祖师却是一样。各地木工、瓦工、泥水工等，常在鲁班诞生日举行祭拜活动，祈求祖师保佑。浙江浦江一带的木工、石匠，不仅相信鲁班能保佑他们施工顺利和人身安全，还认为他们所用之锯、瓦刀、斧头、墨斗等工具是鲁班师爷传下来的法宝，能防妖避邪，每当他们收工回家之时，身边常常带着这些工具。四川等地木工、石瓦匠，还常在鲁班诞辰日举行鲁班会，在鲁班神像前点香烛、摆瓜果，跪拜叩头，祈求保佑。拜毕演戏酬神，大家热闹一番。

　　清代《巾箱说》记载，山东之地祭鲁班尤为普遍：“迄今鲁之人，凡攻石之工，攻木之工，攻泥水之工，遇三元五腊，咸申报赛于仙师之祠。鲁班仙师祠在袁城韦园内，相传有‘家动千工，来显神通’之语。盖大匠兴，则仙师必临以助人力，天下赖之，不独鲁也。”

　　民国时期更加普遍奉鲁班为祖师。《中华全国风俗》载广州建筑业祭庆鲁班诞日，全业入员还“休业庆祝”。浙江浦江木瓦工匠还相信鲁班能保佑他们施工顺利。晚清广东佛山木雕业每年四次举行纪念鲁班的宴会，民国时期减为每年两次举行鲁班敬神宴。

　　《基尔特集·公输子祠》记载：民国间北京建筑同业公会在鲁班馆神殿墙壁上写道：“溯吾业之原始，肇自初古。主先师公输子，方能尽其智巧焉。规矩另圆，千古宗圣，开万世建筑之业，启后人上木之功。”

　　现在云南的蒙古族居住区，每逢四月初二，木工石匠举行鲁班会，祭拜始祖鲁班及鲁班的徒弟游班。旃班是蒙古族一位青年小伙子，翻山越岭，爬山涉水，行程数万里，来到鲁班家乡，拜鲁班为师。他勤学苦练，练就了一手精湛的技艺。三年后满师回家，相传在临别时，鲁班赠送给所班一部《木经》，把木工绝技传留给他，并嘱咐他为民造福。后来族班年老了，也仿鲁班师父招收学徒，把技艺传给其他蒙古族人。故云南蒙古族地区，木工收徒弟为每年四月初二日，师父必送《木经》给徒弟，希望徒弟好好学习技艺，早日成才。

　　关于鲁班，唐代也有个同名同姓的。《太平广记》载：“鲁班，敦煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图、作木鸢，每击模三下，乘之而归。”

　　明代还有个蒯鲁班。姓蒯名禅，是香山(今广东中山)之木工仕至工部侍郎，自永乐至天顺，内殿陵寝，皆其营缮，两手画龙，合之如一，持尺准度不失厘毫，帝尝以蒯鲁班称之。

　　汉族民间木工行业流行鲁班会，四川等地相传鲁班五月六日寿诞，木工行业举行集会，在鲁班神像前点香烛、摆瓜果，信奉者叩头跪拜，祈求保佑木工。会后演戏酬神，让大家观看。

　　今青海一些地方，以三月初五作为鲁班忌辰日。此日，民间工匠集会祭祀，求先师保佑行业兴盛。事前由木匠、铁匠、石匠、银匠、画匠等五匠按例筹集资金，购买祭品，举行祭札。礼毕，各献技艺，相互交流。

　　香港地区把六月十六日定为鲁班节，此日，泥水、木工、搭棚工这三行业放假一天。白天到鲁班庙参拜，入夜开怀痛饮。据说三行工人饮了先师宝诞酒，可保施工平安。

　　湖南等地建筑工人奉鲁班为祖师，每遇工匠建造完毕，主人要办酒宴款待，必先敬鲁班，故称鲁班酒。另，云南有鲁班节。

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