如何理解众生皆平等

问：当今社会太多不平等，而佛教里说众生皆平等，是如何理解？

正如法师答：众生平等，一切众生皆可成佛，与佛同等，无有区别。

佛教提倡众生平等。人与人平等，人与其他动物也平等，这便是众生平等。众生平等，几千年来佛教一直在呼唤着！也在切切实实地作着。

有些事情，你也不必太执著分别。一切事物，皆有前因后果，你须要清楚明白。人之所以有不平等，那是有前因后果的。

你看人家当总经理，你是员工，你就要与他平等。你看还有人找不到工作，还不如你，你为什么不去跟他平等？

有些不平等，其实就是平等。三个人排着站立，总有个左中右，不可能个个站中间。

三人排着队走，总有个一二三，不可能人人是第一。一个城市，总有一个市长、若干局长、若干百姓，不可能所有的市民都当市长“平等”。

花，有各种花，“不平等”，这才五彩缤纷。花草树木，争奇斗影，“不平等”，这才生态平衡。五指长短“不平等”，这才妙手。家有父子、母女，“不平等”，这乃人伦自然。……难道这一切的一切都要所谓的“平等”不成？！

问：当今社会太多不平等，而佛教里说众生皆平等，是如何理解？正如法师答：众生平等，一切众生皆可成佛，与佛同等，无有区别。佛教提倡众生平等。人与人平等，人与其他动物也平等，这便是众生平等。众生平等，几千年来佛教一直在呼唤着！也在切切实实地作着。有些事情，你也不必太执著分别。一切事物，皆有前因后果，你须要清楚明白。人之所以有不平等，那是有前因后果的。你看人家当总经理，你是员工，你就要与他平等。你看还有人找不到工作，还不如你，你为什么不去跟他平等？有些不平等，其实就是平等。三个人排着站立，总有个左中右，不可能个个站中间。三人排着队走，总有个一二三，不可能人人是第一。一个城市，总有一个市长、若干局长、若干百姓，不可能所有的市民都当市长“平等”。花，有各种花，“不平等”，这才五彩缤纷。花草树木，争奇斗影，“不平等”，这才生态平衡。五指长短“不平等”，这才妙手。家有父子、母女，“不平等”，这乃人伦自然。……难道这一切的一切都要所谓的“平等”不成？！